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昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓,是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座,
唐昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于今礼泉县东北22.5公里的九嵕山上。
唐太宗李世民在位23年,公元649年病死,葬于九嵕山之昭陵。九嵕山“九峰俱峻”、“山峦起伏,气势雄伟”,为“关内道之名山”。该册颇为神奇,从其南面观之,形似圆锥;从西南面望之。形若覆斗,极象日本的富士山;从东面看之,形同笔架,当地人称之为“笔架山”。李世民的陵墓即凿山为洞,在山峰底部建地下宫殿,连同陪葬墓在内,绵亘数十里,气势宏大,蔚为壮观。凿山建陵,开创为唐代帝王“因山为陵”的先例。
陵首开中国封建帝王“依山为陵”的先河,是唐代改革开放的一个缩影。
昭陵保存了大量的唐代书法、雕刻、绘画作品,为我们研究中国传统的书法、绘画艺术提供了珍贵的资料。昭陵墓志碑文,堪称初唐书法艺术的典范,或隶或篆,或行或草,多出书法名家之手。欧阳询、褚遂良、李治、王知敬、殷仲容、赵模、高正臣、畅整、王行满、李玄植的书法,都以其独特的风格,争奇斗艳,成为中国书法艺苑中光彩耀人的奇葩。“昭陵六骏”浮雕,构图新颖,手法简洁,刻工精巧,鲁迅先生曾称其“前无古人”。昭陵陪葬墓壁画,多为唐代现实生活的写照,又不乏浪漫主义色彩,其用笔,或奔放泼辣,或遒劲有力;其用色,或简洁明快,或细腻精致,人物造型无不形神兼得,栩栩如生,堪称唐墓壁画之上乘。昭陵陪葬墓出土的大量彩绘釉陶俑,工艺精湛,造型优美,色彩绚丽,亦为中国罕见。
昭陵工程是由唐代著名工艺家、美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的座西向东,也不是南北朝时期“潜葬”之制,而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央,是皇帝起居的地方,皇城在宫城之南,为百官衙署(即政治机构),外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城,是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部,相当于长安的宫城,可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫,在地面上围绕山顶堆成建为方型小城,城四周有四垣,四面各有一门。据史书记载,昭陵玄宫建筑在山腰南麓,穿凿而成。初建时驾设栈道,栈道长400米,即230步,文德皇后先葬于玄宫,而栈道并未拆除,就在栈道旁之上建造房舍,供宫人居住,象对待活人一样对待皇后,待太宗葬毕,方拆除栈道,使陵与外界隔绝。玄宫深75丈,石门五道,中间为正寝,是停放棺椁的地方,东西两厢排列着石床。床上放着许多石函,里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上,用三干块大石砌成,每块石头有二吨重,石与石之间相互铆住。
当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平,往来不便,又“缘山傍岩架梁为栈道,悬绝百仍,绕山二百三十步,始达元宫门”。用栈道连结上下左右,通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下,必须左右回绕旋转,这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠,但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑,根据宋敏求《长安志图》记载:“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点,四周回绕墙垣,四隅建立楼阁,北为玄武门,南为朱雀门,周围12里”。
在主峰地宫山之北面,是内城的北门玄武门,设置有祭坛,紧依九嵕山北麓,南高北低,以五层台阶地组成,愈往北伸张愈宽,平而略呈梯形,在南三台地上有寝殿,东西庑房,阙楼及门庭,中间龙尾道通寝殿,是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像:突厥的颉利、 突利二可汗,阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布,高昌、焉耆、于阗诸王,薛延陀、吐谷浑的首领,新罗王金德真,林邑王范头黎,婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年,反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏,今可见者有七个题名像座,几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像,“高逾常形,皆深眼大鼻,弓刀杂佩,壮哉,异观矣!”从发现的残体来看,石像高不过六尺,连座约9尺许,并未超过常形,头像残块可以看出确有深眼高鼻者,有满头卷发者,有辫发缠于头者,有头发中间分缝向后梳拢者,有戴兜鍪者,但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种,其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。
昭陵的寝宫,是供奉墓主饮食起居的地方,起初建筑在陵墓旁边的山上,后因供水困难,移到山下,称“陵下宫”,在山陵的西南脚下,与南面的朱雀门大致在一条线上,后因山火焚毁,就移于封内的西南方的瑶台寺,距陵18里。据瑶台寺遗址出土的题刻残石看,晚唐时期与建陵同祭于此。这里是守陵宫女住宿之处,不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处,也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处,不是宫人供养如常制之处。
今昭陵下宫遗址未作清理,其规模不可知。
昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座, 已知墓主姓名的有57座,形成一个庞大的陵园。这是援引汉代的制度,唐代从献陵开始。起初只限于赐葬,随后允许申请陪葬,渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载:陪葬者或享受国葬,丧葬所需概由官府;或官为立碑;或赠米粟布帛;或赐衣物;或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地,以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者,如李靖墓起冢象阴山、积石山;李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山);阿史那社尔墓起冢象葱山;李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者:如魏征碑为唐太宗撰书;李勋碑为高宗撰书,更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美,温
昭陵是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓,位于陕西省礼泉县。墓旁祭殿两侧有庑廊,“昭陵六骏”石刻就列置其中。
石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马,它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役,同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称:一是飒露紫,二是拳毛(马呙),三是青骓,四是什伐赤,五是特勒骠,六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状,三匹为站立状。六骏均为三花马鬃,束尾。这是唐代战马的特征,其鞍、鞯、镫、缰绳等,都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。
六骏中的“飒露紫”和“拳毛(马呙)”两石,于1914年被国人盗卖到国外,现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。
11 由于社会安定,商业经济得到发展,全国新兴了许多商业城市,城市业有相当的发展,广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛,长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了,这为封建经济登顶奠定了坚实的基础;
12 对玄奘佛学的支持同西游的肯定,打通并维护河西走廊-丝绸之路及东联新罗、日本,促进了中西文化交流与经济发展,文成公主下嫁吐蕃,使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会,开发并促进了西藏的发展;
综上所述,唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物,他为中华民族同人民做出了杰出贡献,留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富,因此受到人们的崇敬;也正如筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。
昭陵拥有许多有价值的历史文物。这些文物,有的保存在地面上,有的出土于地下。现在,它们有的陈列在李勣墓前的昭陵博物馆内,有的陈列在西安陕西省博物馆内,还有的被盗往国外,陈列在外国博物馆内。
碑刻。这是昭陵保存的一类极为珍贵的文物。在唐代,人们往往在墓前立碑,也常常刻写墓志埋入地宫。从文献记载来看,昭陵中的墓碑有数十座之多。现在,人们又从地下挖掘到了不少的古碑。在这里,有唐高宗李治仿王羲之书法撰书的李勣碑,有著名书法家欧阳询写的温彦博碑,有著名书法家、唐代重臣禇遂良书写的房玄龄碑,以及王知敬书写的李靖碑,王行满写的周护碑,李玄植写的李孟常碑,姜晞写的姜遐碑等等。这些碑文都具有很高的历史资料价值。而且,在这些石碑中又保留了不少的唐初著名书法家的作品,在书法艺术上也具有很高的价值。现在,有很多石碑都陈列在昭陵博物馆内。所以,昭陵博物馆也有昭陵碑林的美称。
石刻浮雕像“昭陵六骏”,早已驰名中外。这六件艺术品,是贞观十年(公元636年)唐太宗李世民为追记自己的战功和怀念自己骑坐的六匹战马,让著名画家阎立本绘出草图,并写出战马的名称、来历,然后再刻在高二点五米、宽三米的石板上。这六幅骏马的浮雕像,原来分别排列在昭陵内城北门内两侧的廊庑中。东侧的三骏为特勒骠、青骓、什伐赤。特勒骠为黄马,是李世民平定宋金刚时的坐骑。青骓为苍白杂色马,前中五箭,是李世民镇压窦建德时的坐骑。什伐赤是一匹赤色马,前中四箭,背中一箭,是李世民平定王世充时的坐骑。西侧的三骏,分别为飒露紫和白蹄乌。飒露紫色紫,前中一箭,有一位武士丘行恭正在为之拔箭。这是李世民平定王世充时的坐骑。据史书记载,当年李世民带兵与王世充对阵,他带领数骑前去打探军情,不料走散,仅剩卫士丘行恭一人。此时,王世充的人马冲出,李世民的坐骑飒露紫中简明。丘行恭立即下马,立射数人,并将自己的坐骑给了李世民,然后为飒露紫拔箭 ,挥刀斩将,突围而去。为表彰丘行恭的战线,唐太宗命人将他的形象也刻在石板上。这是昭陵六骏中惟一的一幅有人物的石刻像,很为珍贵。
在昭陵的陪葬墓如郑仁泰墓、张士贵墓中,还出土了许多彩绘陶俑、彩绘贴金釉陶俑、三彩陶俑等。在这些陶俑中,有吹笛的乐人,有运送丝绸的骆驼,也有高鼻深目、满脸胡须的少数民族人物形象。它们的存在,体现了汉族和少数民族之间的友好交往,也反映了唐代与中亚、西亚之间的经济文化交流。而且,这些俑像造型生动,色彩鲜艳,充分表现了唐代高超的雕塑艺术水平。
在昭陵陪葬墓等处,还出土了数量不少的唐代壁画。壁画的内容主要表现贵族人物的生活情景。在这些壁画中,有的侍女图,有的歌舞图,有出行图,也有游戏图等等。达官、贵妇雍容华贵,舞者、歌者生动活泼,侍女、陪臣谨慎谦恭,真可谓形神兼备,是中国古代绘画中的上乘之作