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主题: 民盟咸阳市委机关支部开展忆历史学先贤观影活动

  • 笨马九方皋
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  • 发表于:2018/1/25 18:06:53
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民盟咸阳市委机关支部开展忆历史学先贤观影活动

    陕西市政网讯(金梦 景东旭)回忆历史缅怀先贤,不忘初心牢记使命。元月的一个周末,民盟市机关支部组织开展了“回忆历史·学习先贤”观影活动,盟员们积极参与,认真观影,深受教育。民盟市委王菊荣副主委参加活动。
    电影《无问西东》,以宏阔的笔触描写了近代中国的几段历史,记述了民族的多难与沧桑和清华的百年岁月,以西南联大为叙事背景,在片尾,近代中国众多声名显赫的大师出现在银幕上,每一个名字,都令人肃然起敬。
    其中,更有四位是中国民主同盟前辈先贤,设计校舍的梁思成。

    梁思成,曾任民盟中央常委。到昆明后,西南联大没有校舍,主要租借民房、中学、会馆上课。为了恢复正常的教学功能,学校把大部分经费用来购买了图书和设备。梁思成和妻子林徽因到昆明后,西南联大校务委员会主席梅贻琦决定请他们夫妇为西南联大设计校舍,梁思成夫妇欣然同意。不出一个月,夫妇俩拿出了第一套设计方案,一所中国一流的现代化大学跃然纸上。
    可是,这个设计方案被毫不犹豫地否定了,因为根本拿不出与之相匹配的经费。此后两个月内,梁思成夫妇的设计稿改了一遍又一遍,高楼改成矮楼,瓦顶成了草屋。几乎每改一稿,林徽因都要落一次泪。

    最后一稿交出时,建设长黄钰生无奈地告诉他们,校舍委员会研究决定:除了图书馆和两座食堂,部分教室和校长办公室可以使用铁皮屋顶之外,其他建筑一律覆盖茅草,砖头和木料使用再削减二分之一。
    梁思成忍无可忍,他冲进梅贻琦的办公室,把设计图砸在梅贻琦的办公桌上:“改!改!改!你还要我怎么改?……茅草房?不是每一个中国农民都会盖的吗?要我梁思成干什么啊?”
    梅贻琦把梁思成扔在桌子上的图纸一张张收好,望着他,说:“思成,国难当头,你就不能谅解一下吗?”

    梁思成的心软了。清华大学是他的母校,梅贻琦是他的师长,可是现在的联大和昔日的清华园相比,可谓云泥之别。
    最终,除了图书馆、两座食堂和部分教师办公室是砖木结构之外,其余一律是土坯墙、铁皮顶的平房。在施工过程中,白铁皮也买不齐全,学生宿舍只得改用茅草做顶。1939年4月竣工,下半年即交付使用。这些房屋被称为西南联大新校舍。
    此后,新校舍除了图书馆和东西食堂是瓦屋外,只有教室留下了铁皮屋顶。一旦下起大雨,铁皮屋顶上会有叮叮咚咚的雨声,压过教授的讲课声。对此,曾有一教授无奈而风趣地宣布:“现在停课赏雨。”

    “得力之人”冯友兰。冯友兰,曾任民盟中央委员,西南联大哲学系教授兼文学院院长,冯友兰在西南联大期间,不仅担任教学,而且参加学校领导工作,从1938年一直担任文学院院长。冯先生为西南联大付出大量心血,是当时领导集团的中坚力量。西南联大校友、旅美历史学者何秉棣在他的《读史阅世六十年》一书中说冯先生是西南联大的“得力之人”。云南师范大学雷希教授对西南联大校史研究多年,在《冯友兰先生在西南联大校务活动考略》一文中说:“从有案可查的历史记载来看,冯先生在西南联大是决策管理层的最重要成员之一,教学研究层的最显要教授之一,公共交往层的最重要人物之一。”
    除了上课,冯友兰每天都开会,每周的常委会、院系的会,还有各种委员会。在繁重的工作之余,他著书立说,建立了自己的哲学体系。他的《贞元六书》,与抗战同终始。第一本《新理学》写在南渡之际,末一本《新知言》成于北返途中。在六本书各自的序言中,表达了他对国家和民族深切宏大的爱和责任感。他引横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,说“此为哲学家所自期许者也。”他的哲学,不属于书斋和象牙之塔,他希望它有用。
    西南联大先后毕业学生三千余人,从军旅者八百余人。冯先生之子冯钟辽也参军任翻译官。奔赴抗日前线和留在学校学习,是一个事物的两个方面。冯友兰曾在他为学校撰写的一次布告中,对同学们说:“不有居者,谁守社稷?不有行者,谁扞牧圉?”不论是直接参加抗日还是留校学习,“全国人士皆努力以做其应有之事”。前者以生命作代价,后者怎能不以全身心的力量来学习。学习的机会是多少生命换来的,学习的成绩是要对国家的未来负责的。所以联大师生无论遇到怎样的困难,从未对教和学有一点松懈。1942年以前,昆明常有空袭,跑警报是家常便饭。师生们躲警报跑到郊外,在乱坟堆中照常上课。冯友兰先生就曾站在炸弹坑里上课。并不是没有别的教室,而是炸弹坑激励着教与学,这种不屈不挠的精神,上昭日月。
    抗日战争胜利后,1946年4月,北大、清华、南开三校准备北上复员,并决定在原址留碑纪念。纪念碑碑文就是由冯友兰撰文。
    “民主斗士”闻一多。闻一多,民盟早期领导人,西南联大文学院中国文学系教授。闻一多先生在西南联大,不仅是深受欢迎的教授,更是民主斗争的核心人物。
    闻一多在西南联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课,立论新颖,考证严密,深受学生欢迎。他的古代神话课,图文并茂,用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。因此,不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课,就连理学院、工学院的学生也穿过大半个昆明赶来听他的课,教室里里外外总是挤满了人。
    闻一多是一位浪漫的诗人,他会把讲课变成一个充满诗意的过程,所以他把上午的课换到了晚上。七点多钟,电灯已经亮了,闻一多穿着深色长衫,抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本,昂然走进教室。学生们起立致敬又坐下之后,闻一多也坐下了;但并不马上开讲,却慢条斯理地掏出纸烟匣,打开来对着学生和蔼地一笑:哪位吸?学生们笑了,自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。于是,闻一多自己点了一支,长长的吐出一口烟雾后,用非常舒缓的声腔念道:痛饮酒,熟读离骚,方得为真名士!之后才开始讲课,有时讲得兴致盎然,闻一多会把时间延长下去,直到月光洒满校园的时候,才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。
    闻一多讲唐诗是联大叫座的课。他原来就是诗人,对唐诗的理解,其见解和感受有别于其他学者。闻一多最赞赏五言绝句,认为五言绝句是唐诗中的精品,二十个字就是二十个仙人,容不得一个滥竽充数。汪曾祺说:能够像闻一多先生那样讲唐诗的,并世无第二人。
    租住牛圈的华罗庚。华罗庚,曾任民盟中央副主席。西南联大时期的数学三杰人物之一,1938年,华罗庚结束在英国剑桥大学的进修,回到战火纷飞的祖国。他到西南联大数学系任教,刚开始,一家六口与闻一多一家八口合住在一间不到二十平方米的厢房里。两家人用一床布帘子隔开。华罗庚曾写下四句诗记述这段难忘的生活:“挂布分居共客膝,岂止两家共坎坷。布东考古布西算,专业不同心同仇。”
    后来实在因为拥挤不堪,华罗庚只好在西郊普吉附近找了个牛圈,用最便宜的价把牛圈上头用来堆草的楼棚租了下来。牛住下头,他们一家人住上面。?
   即使是昆明近郊的贫苦农民,也极少有在牛圈上面的草棚里住宿的。而数学大师华罗庚以其惊人的毅力,每天晚上拖着残腿,跋涉十几里地回家,伏案于牛圈的楼棚,潜心于他的数学专著和论文。老牛在柱子上擦痒痒,常常搞得整个楼棚地动山摇,人坐在楼棚上,那感受就像喝醉了酒一般。蚊子成群地在牛圈飞舞,虱子跳蚤也来吸血。在这样的条件下,华罗庚每晚工作到深夜,一遍又一遍地演算数学题。从1938年到1945年这短短七年间,华罗庚为世界数学史开创了一门新学科——矩阵几何学,攻克了十多个世界数学史上的难题,写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文,仅公开发表的论稿就达百万字之多。?
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